درباره

شیطان پرستی در ایران


این وبلاگ متعلق است به محمدجواد علیزاده دانشجوی رشته امور بیمه دانشگاه جامع علمی کاربردی(مرکز آموزش و پژوهش استانداری یزد)
درس: اندیشه اسلامی 1
استاد : جناب آقای قیوم زاده

دسته بندي ها

جستجو

جعبه پیام




امکانات


آرشيو

خبرنامه

آمار

آنلاین : 1
بازدید امروز : 25
بازدید دیروز : 1
بازدید هفته گذشته : 25
بازدید ماه گذشته : 44
بازدید سال گذشته : 1174
کل بازدید : 4121

لينک دوستان

     شيطان پرستي فلسفي Philosophical Satanism:
    اين شيطان پرستي توسط آنتوان لاوِی ايجاد شده است و مراسم آنها شبيه مراسم جادوگري آلیستر کراولي ، (جادوگر قرن هفدهم میلادی بریتانیا) مي باشد.
    اين نوع شيطان پرستي به شدت تحت تاثير افکار آليستر کراولي، نيچه، رند، مارکوس دي سيد، ويندهام لويس، چارلز داروين، مارک تواين و ديگران بوجود آمده است.
    در شيطان پرستي لاوِي، شيطان نيروي مثبت است. و در مقابل آن، اعمال کليسای مسیحیت مورد تمسخر قرار مي گيرد و اعمال دنيوي در مقامي بالا فرض مي شوند.
    اين ضدمذهب به خاطر جو حاکم بر جوامع غربی ایجاد شده است. که به خاطر شدت عمـل کلیسا، مـردم دیـن زده شده و از خداوند دور گشتند.
    شيطان پرستي ديني Religious Satanism:
    اين نوع شيطان پرستي شبيه شيطان پرستي آنتون لاوِي است. اما با اين تفاوت که در اين نوع، شيطان نوعي جنبه خدايي و متافيزيکي دارد. زیرا آئین های خاصی در آن اجرا می شود که شبیه اعمال الهی است.
    ممکن است پيروان اين مکتب، به يک خدا يا خدايان متعددي اعتقاد داشته باشند که اين خدايان برگرفته شده از خدايان مصر و يونان و بين النهرين مي باشند.
    گاه خداي آنها همان فرشته رانده شده لوسیفر از درگاه خدا مي باشد. که آنها اعتقاد دارند طغيان او در برابر خداوند کاملاً درست بوده است. (دقیقاً همان مطلبی که یزیدیان درباره ملک طاووس می گویند.)
    برخي از آنها اعتقاد دارند که فرشتگان ديگر، با بدگويي او نزد خداوند موجب رانده شدن او شدند. کلاً اين گروه به آزادي فکر و عمل و بالا بردن خود به هر وسيله اي، حتی جادو اعتقاد دارند.
    اين گروه بر اساس آيه اي از تورات که در آن اشاره شده (خدا به انسان اجازه استفاده از ميوه درخت دانايي را نداد تا چشمانش باز گردد و خوب و بد را ببيند و خود تبديل به خدا شود)1، شیطان را عامل آگاهي انسانها مي دانند و انسان را از پرستش خدايي که مانع آگاهي و پيشرفت انسانهاست بر حذر مي دارند و انسان را برای شناخت مسير درست، کامل مي بينند. همچنين خداي مورد پرستش بشر را خدايي ظالم مي دانند، که چند بار در طول تاريخ ظلمهاي بزرگي به انسانها کرده است.
    شيطان پرستي گوتيک Gothic Satanism:
    اين نوع شيطان پرستي همان شيطان پرستي عصر سلطه کليسا است. در اين نوع شيطان پرستي کودک خواري، قرباني کردن دختران، بز کشي و تمام کارها و اعمال ضد کليسا انجام می شود.
    شيطان پرستي نزديکي زيادي به جادوگري دارد. و دنياي آن پر از افسانه هاي گوناگون، شياطين متعدد و افراد مختلف خصوصاً جادوگران است. در دنياي امروز هم کشورهاي مختلفي داراي کليساي شيطان هستند. کشورهای آمريکا،‌ انگليس، آلمان و همچنین چین.
    بر خلاف ادعاي شيطان پرستان جديد، که بر اساس متون کتاب مقدس شيطان پـرستی، بر عـدم کودک آزاري و آزار حيوانات پافشاري مي کنند، وحشتناک ترين اعمال توسط آنها تنها برای مقابله با دستورات الهي انجام مي شود.
    شيطان پرستي آته ایستیک Satanism Atheistic
    آته ايستها منکران خدا هستند. خدايان همانقدر قدرت دارند كه پيروانشان. هر آته ايستي هيچ خدايي با هر قدرتي را قبول ندارد. خيلي از آته ايست ها در افكارشان محافظه‌كاري به خرج مي دهند.
    می گویند: ما به چيزي كه نمي‌بينيم اعتقاد نداريم و اين قاعده شامل شيطان هم مي شود. از جمله اعتقادات این گروه می توان به موارد زیر اشاره کرد.
    در جهان زمين، چیزی براي هدايت نمی خواهیم. ما اديان فريبكار و متظاهر و رياكارانه را نمي خواهيم. تنها چيز خوبي كه در اديان يكتاپرست يافت مي شود، آدم بدها هستند.
    تو تنها كسي هستي كه كنترل زندگيت را بدست داری. چيزي به اسم خدا زندگيت را بهتر نمي كند.


برچسب‌ها:
نوشته شده در پنجشنبه 3 بهمن 1392 ساعت 19:47 توسط : محمدجواد علیزاده | دسته : | 106 بازدید
  • []

  •  اگر کنجکاوانه به اطراف خود نگاهی بیاندازیم، از نگین انگشتر، ‌گردنبند، تصاویر روی دست‌بندها، پیراهن، شلوار، کفش،‌ ادکلن و ساعت گرفته تا برخی ساختمان‌های سر به فلک کشیده و بعضی از میادین شهر به نمادهایی برخورد می‌کنیم که رنگ و بوی فرقه‌های انحرافی و شیطانی را با خود به همراه دارد. 
    بسیاری از جوانان بدون آن ‌که بدانند در پس این نمادهای وسوسه‌برانگیز چه محتوا و مضامینی نهفته است، برای خرید آنها اقدام می‌کنند. البته برخی نیز که پیرو فرقه‌های ضاله هستند، تعمدا و از روی آگاهی اقدام به تهیه این اقلام می‌کنند. 
    حال با وجود گسترش نمادهای معنویت‏های جدید بر آن شدیم که نمادهای مهم و رایج شیطان‌پرستان را به بحث بگذاریم، از این رو با حجت‌الاسلام والمسلمین «حمزه شریفی دوست» مدیر گروه‏های پژوهشی مرکز مطالعات بهداشت معنوی گفت‌وگویی ترتیب دادیم که مشروح آن در پی می‌آید: 
    *شیطان‌پرستان امروزه از نمادهای عاریه‌ای استفاده می‌کنند 
    شریفی‌دوست با بیان اینکه نباید کاری کرد که نمادها موضوع بحث به صورت تفسیری باشد و لازم است ابتدا زاویه دیدمان را در مورد نمادها تصحیح کنیم تا رویکردمان در این گفتگو معلوم باشد، اظهار داشت: درباره نمادهای شیطانی سه نکته اساسی باید مورد توجه قرار گیرد و غفلت از این سه امر، ممکن است به شناخت و تحلیل ناصواب فرقه شیطان‌پرستی منجر شود یا باعث ترویج ناخواسته آیین شیطانی شود: اول اینکه؛ جریان شیطانی بسیاری از نمادهایی را که در دیگر آیین‌ها و مسلک‌ها ریشه دارد، امروزه به سود خویش و در خدمت خود به کار گرفته است. 
    وی افزود: بسیاری از نمادهایی که امروزه به نام شیطان‌پرستی مشهور شده، متعلق به جریان شیطانی نیست و آن‌ها این نمادها را تصاحب کرده‌اند، هدف از این تردستی، اثبات ریشه‌دار بودن آیین‌ شیطان پرستی و تثبیت آن و اعتماد‌ بخشی به یاران شیطان است، پاره‌ای از این نمادها در تمدن‌های باستانی مصر و یونان ریشه دارد و بعضی دیگر متعلق به شرق است. 
    * شیطان‌پرستی؛ فرزند نامشروع عرفان یهود و فراماسونری 
    مدیر گروه‏های پژوهشی مرکز مطالعات بهداشت معنوی با اشاره به نمونه‌ای از تردستی شیطان‌پرستان در استفاده از نمادها، ابراز داشت: چنانکه «آنتوان لاوی» در کتاب خویش «کالی» و «شیوا» را که در میان هندوها و یوگی‌ها جایگاه خاصی دارند و از خدایان هندو به ‌حساب می‏آیند، همان شیطان معرفی می‌کند! بعضی از نمادهای «ماسون‌ها» یا «کابالا» نیز اکنون در خدمت این آیین قرار گرفته است، هر چند جریان شیطانی محصول عرفان یهود و فراماسونری و نتیجه نامشروع این دو جریان است، جریان شیطانی، امروزه خود را آیینی برخوردار از سنت‌های منحصر به‌ فرد، نمادهای ویژه، مبانی مجزا و در یک کلمه، یک «جریان مستقل تاریخی» معرفی می‌کند. 
    * نمادها نه ریشه واحد و نه معنای واحد دارند 
    وی در خصوص دومین ویژگی نمادها، ادامه داد: نمادها لزوما معنای واحد ندارند، علت این است که فرهنگ‌های مختلف از همدیگر تأثیر پذیرفته‌اند و اقوام و ملت‌ها، در تعامل با دیگر فرهنگ‌ها، دست به اقتباس زده و به سود خود، تغییراتی در محصولات دیگران ـ البته به نسبت آرمان‌ها و ارزش‌های بومی خود ـ داده‌اند و به مرور، این فرآورده جدید، نماد ارزش‌ها و باورهای ایشان شده است؛ بنابراین نمادها نه ریشه واحد و نه معنای واحد دارند. 
    نویسنده کتاب «نیم‌نگاهی به کتاب خود خدایی شیطان‌گرایان» با اشاره به نکته سوم درباره نمادها، بیان داشت: نکته سوم این‌ که چون نماد ابزاری قوی و نافذ است و چون برخورداری از نمادهای گویا و متنوع، قدرتی بی‌بدیل محسوب می‌شود، نسبت دادن نمادهای دیگر آیین‌ها به شیطان‌پرستی، تلاش غیرمستقیم برای تبلیغ این مرام انحرافی و کمک ناخواسته به آن است؛ بنابراین منظور ما از نماد در این گفت‌وگو، نمادهایی است که امروزه شیطان‌گرایان به سود خود استخدام کرده‌اند. 
    * توجه به نماد شیطانی در واقع توجه به عقبه سیاسی و مبانی استکباری آن است 
    وی افزود: آن‌ چه نباید از آن غفلت شود، این است که نمادهایی که امروزه در خدمت این جریان ضددینی و ضدتوحیدی ایفای نقش می‌کند؛ باید برای انتساب این جریان به عقبه سیاسی خود و فهم ریشه‌ها و مبانی استکباری آن مورد توجه قرار گیرد؛ نه استقلال دادن به این جریان و در نتیجه تبلیغ و تثبیت آن. 
    * «بافومت» و ردپای آن در کابالا 
    عضو هیئت مؤسس مؤسسه بهداشت معنوی با اشاره به برخی از نمادهای استفاده شده شیطان‌پرستان خاطرنشان کرد: «بافومت» (Baphomet) یکی از نمادهایی است که شیطان‌گرایان برای معرفی خود استخدام کرده‌اند، این نماد که در عرفان کابالا نیز جایگاهی دارد، بز یا قوچی به نام بافومت (Baphomet) است که هم با جانور شاخ‌دار «یوحنا» در کتاب «مکاشفات یوحنا» همانندی دارد. 
    وی با تاکید بر اینکه تأویل تک‌گزینه‌ای از این نماد چندان واقع‌بینانه نیست، ادامه داد: تفسیرهای دیگری هم برای این نماد گفته‏اند که پرداختن بیشتر به آن لطفی ندارد. 
    * ستاره پنج‌پر نمادی که در مکتب «لاوی» استفاده می‌شود 
    شریفی‌دوست نماد سر بز در میان ستاره پنج پَر وارونه (inverted pentagram)، ستاره پنج پَر (pentagram) را نماد ونوس الهه زیبایی و عشق شهوانی زنانه دانست که سر یک بز (بافومت) نیز در آن قرار گرفته است و به خبرنگار فارس گفت: این نماد ترکیب ستاره پنج‌پَر وارونه با سر بافومت، نماد روشن و گویایی برای تعالیم مکتب شیطان‌گرایی «کرولی» و «لاوی» است؛ چرا که شیطان را سمبل انسان محوری و اصالت هوس‌ها و لذت‌طلبی بشر می‌دانند، از همین روی، این نشانه به ‌نحو گسترده‌ای در شاخه «سیتنیسم» کاربرد دارد؛ از آن جمله می‌توان به نصب نماد مذکور روی لباس افرادی که به عضویت رسمی کلیسای شیطان در می‌آیند و رنگ به‌ کار رفته در آن نشانه درجه عضویت فرد است و همین‏ طور نصب این نشان در بالای محراب هنگام اجرای آیین‌های شیطان‌گرایی اشاره کرد. 
    * شیطان‌پرستان چه عددی را عدد شیطان می‌دانند 
    نویسنده کتاب «نگاهی کلی به عرفان‌های نوظهور» درباره علامت ۶۶۶ یا FFF، بیان داشت: عدد ۶۶۶ و FFF که ششمین حرف از حروف انگلیسی است و متناظر عددی آن ۶۶۶ می‌شود، این عدد به گفته «یوحنا» در بخش «مکاشفات یوحنا» در کتاب مقدس، «عدد شیطان» است، به طوری که در مکاشفات یوحنّا آمده است: «و دیدم وحش دیگری را که از زمین بالا می‌آید و دو شاخ مثل شاخ‌های بره دارد و مانند اژدها تکلّم می‌کند و با تمام قدرت وحش نخست در حضور وی عمل می‌کند و زمین و سکنه آن ‌را بر این وا می‌دارد که وحش نخست را که از زخم مهلک شفا یافته بپرستند و معجزات عظیم به‌ عمل می‌آورد تا آتش را نیز از آسمان در حضور مردم به زمین فرود آورد ... و همه را از کبیر و صغیر و دولتمند و فقیر و غلام و آزاد بر این وا می‌دارد که بر دست راست یا بر پیشانی‌ خود نشانی گذارند و اینک هیچ‌کس خرید و فروش نتواند کرد جز کسی که نشان، یعنی اسم یا عدد اسم وحش را داشته باشد، در این‌جا حکمت است؛ پس هرکه فهم دارد، عدد وحش را بشمارد؛ زیرا عدد انسان است و عددش ششصد و شصت و شش است». 
    *شیطان‌پرستان و خصومت با مسیحیت 
    وی ادامه داد: صلیب وارونه (Upside down cross) بر اساس تفکرات ضد مسیحی شیطان‌گرایان و به نشان خصومت با دین مسیحیت و توهین به آن استفاده می‌شود، همچنین نمادی دیگری با عنوان دست شاخدار (Horned Hand)؛ دو انگشت بر افراشته در این نماد، نشان از دو شاخ بز بافومت است که به همراه عبارت «Hail Satan» به معنای «درود بر شیطان» استفاده می‌شود، البته این نماد در موارد دیگری نیز به‌کار رفته که شاید لزوماً ارتباطی بین آن معانی و جریان‌های شیطان‌گرا وجود نداشته باشد؛ مثلا گاهی به نشانه حرف W که حرف اول کلمه «War» (جنگ) است، خصوصاً از طرف سیاستمداران و جنگ طلبان دنیا استفاده می‌شود؛ به معنای اصرار و استقامت در جنگیدن است، البته استفاده آن در مراسم شیطانی و از طرف شیطان‌گرایان مشاهده می‌شود. 
    *«ابلیسک» و قدمت تاریخی آن 
    شریفی دوست از اُبِلیسک (obelisk) به عنوان هفتمین نماد یاد کرد و بیان داشت: «اُبِلیسک» ستونی است با قاعده چهارضلعی و رأس هرمی است که ظاهراً سمبل «اُبِلیسک» در زمان حضرت ابراهیم علیه‌السلام هم وجود داشته است، لذا پیامبر بزرگ خدا با این ذهنیت در حرم الهی نماد شیطان را به صورت «ابلیسک» می‌سازد و آن را رمی می‌کند، تا با این عمل تمام اوهامی را که تا امروز هم ادامه یافته است، طرد کند، این نماد، امروزه در میدان‌های بزرگ کشورهای اروپایی و آمریکا ساخته شده و مردم هرروز به گِرد آن می‌چرخند! این درحالی که سنگ بنای «ابلیسک» از مصر باستان باقی و در شهرهایی نظیر سیسیل،‌ پاریس، لندن، نیویورک و سزاریا در قسمت اشغال شده فلسطین نصب شده است.
    برچسب‌ها:
    نوشته شده در پنجشنبه 3 بهمن 1392 ساعت 19:37 توسط : محمدجواد علیزاده | دسته : | 115 بازدید
  • [ادامه مطلب] []

  • شیطان پرستی فلسفی ، مبادی زندگی و عدالت الهی را در کائنات زیر سوال می برد . شاخه هایی از شیطان پرستی و حتی برخی مکاتب نو پدید دینی با صهیونیسم در ارتباط هستند به لحاظ مالی از سهیونیستها کمک می گیرند . در بررسی نماد های متعلق به شیطان پرستی خط بسیار  روشنی از ارتباط صهیونیسم و شیطانیسم به وضوح قابل مشاهده است .

    انسان افسار گسیخته ای که از محدودیت فراری است و مسئولیت اعمال خود را به هیچ عنوان نمی پذیرد ، بهترین ملجا و پناهش شیطان پرستی است . شیطانی که از عالم تاریکی و عمق بدی و پلشتی ، ندا می دهد که آزادی مطلق و هر آنچه که میخواهید نزد من است . به سوی بیایید بدون هیچ محدودیتی .

    شیطان پرستی همه چیز را مجاز می داند ، در این آیین سیاه ، هر نوع لباس و پوشاک و هر نوع خوراکی مجاز است و به هر نوع رفتار و ادبیاتی بدون محدودیت و بدون هیچ ساختار مشخصی آزاد است .

    مد گرایی ، سطحی ترین زاویه برخورد ما با شیطان پرستی است اولین فصل متمایز شیطان پرستی نوع لباس ، پوشاک و ادبیات است . استفاده از نمادهایی که در آنها عدد شش به کار رفته ، صلیب شکسته معکوس ، مثلثی که در درون آن عکس یک بز وحشی در داخل یک دایره قرار گرفته ، ستاره پنج پر که نماد اصلی صهیونیستی هاست ، استفاده فراوان و شدید از رنگ قرمز و سیاه در آرایشها ، آرایش موی سر به شکلی که هیچ گونه نظمی در آن نباشد . به رنگهای سیاه ، قرمز و نارنجی کوتاه کردن موی سر به شکل های عجیب و به نحوی خاص ، نزدیک شدن به نمادهای فاشیستی ، هیتلری در فضای جدید امروزی ، پوشیدن لباس های کاملأ غیر متعارفی که هم بدن را نشان می دهد و هم نشان نمی دهد . اینها بخشی از اقدامات شیطان پرستان در مدگرایی است . سینما ، یکی از مهمترین حوزه های فعالیت شیطان پرستان است از موسیقی برای ترویج و تبلیغ نهایت استفاده را می برند . ورزش هم از حوزه هایی که شیطان پرستان در آن فعالیت دارند البته به صورت پنهان اقدام می کنند ، برخی از ورزشکاران مطرح در غرب پیرو شیطان پرستی هستند . و عده ای دیگر از این ورزشکاران خود را در حیطه ای که منجر به شیطان پرستی است قرار می دهند .

    شیطان پرستی به انسان می آموزد که باید روح خود را با خودکشی به شیطان هبه کرد . هدف اصلی شیطان پرستی ، پوچ جلوه دادن زندگی بشر و نادیده انگاشتن معنویت و به محاق بردن پروردگار عالم ، معلق نگه داشتن جوانان ایرانی بین زمین آسمان و معلق میان دین و خانواده ، معلق بین اسلام و ایران معلق بین حقیقت و مجاز است تا به پوچی برسد . اکثر افرادی که پیرو شیطان پرستی هستند در نهایت به پوچی رسیده و خودکشی می کنند .

    اگر دستاوردهای عمیق عرفان اسلامی به جوانان معرفی شده و پوچی و تهی وارگی شیطان پرستی را نمایان کنیم ، به قطع شاهد ریزش پیروان خواهیم بود . دین در همه زمانها و مکانها در میان همه ی اقشار حرف نو و جدیدی برای گفتن دارد ، ما باید هنر استخراج این یافته های نو را داشته باشیم .[1]

     

     

     



    [1]  نشریه اغوا ، ص 109-113

    برچسب‌ها:
    نوشته شده در پنجشنبه 3 بهمن 1392 ساعت 19:34 توسط : محمدجواد علیزاده | دسته : | 90 بازدید
  • []

  • دیدگاه اول

    در چند سال اخیر، دو دیدگاه افراطی و تفریطی در مقابله با شیطان گرایی در کشور شکل گرفته است: نخستین دیدگاه که بیشتر در میان برخی پژوهشگران مبتدی و اصحاب رسانه مشاهده می شود، نوعی نگاه افراطی به این جریان است. در این نگاه برای ایجاد حساسیت در میان عموم مخاطبان و به تعبیری اطلاع رسانی پیشگرانه، بیشتر به بزرگ نمایی و اهمیت بیش از حد به فرقه های شیطان پرستی  و بیان آموزه ها و آئین های این فرقه پرداخته می شود؛ بدون آنکه حتی به توصیف صحیحی از ابعاد این جریان دست یافته باشند. برای مثال می توان به ساخت برنامه ای مستند با عنوان شوک در سال 1387 با موضوع شیطان پرستی در سیمای جمهوری اسلامی اشاره نمود.

     

     

    دیدگاه دوم

    این دیدگاه بیشتر در میان مسئولین اجرایی و فرهنگی کشور مشاهده می شود، نوعی نگاه تفریط گونه می باشد. در این نگرش بدون در نظر گرفتن ابعاد جریانی شیطان گرایی و ظرفیت های بالقوه آن، تنها به جنبه های سطحی آموزه های برخی فرقه ها اشاره شده و این جریان را موجی زود گذر در میان جوانان می بینند که پس از مدتی فروکش کرده و از میان می رود! شاید بتوان گفت که این نگاه حاصل توصیفات غلط و غیر قابل باوری باشد که بیشتر آنها توسط پژوهشگرنماها و رسانه ها منتشر می شود؛ چرا که مسئولین با تجاربی که در زمینه زمینه مقابله با آسیب های مختلف اجتماعی دارند جایی برای آسیبی با این مختصات در بافت فرهنگی_اجتماعی نمی بینند! با توجه به آن که جریان شیطان گرایی در دوران معاصر روندی انکشافی و ترویجی را در پیش گرفته است، با کمال تاسف باید گفت که هر دو دیدگاه مذکور، هر کدام به نوعی به ترویج این جریان کمک شایانی می نمایند.

    برچسب‌ها:
    نوشته شده در پنجشنبه 3 بهمن 1392 ساعت 18:45 توسط : محمدجواد علیزاده | دسته : | 173 بازدید
  • [ادامه مطلب] []

  • هدف اصلی گروه های شیطان پرستی انحراف از ادیان که در غالب های اسلام ستیزی مسلمان ستیزی تخدیر اصول ناب محمدی و همچنین نفی واژه های ایثار و شهادت است ، که با پوچ جلوه دادن زندگی بشر موجب آسیب های اجتماعی از قبیل فرار از خانه ، خشونت های خانوادگی ، طلاق و خود کشی است .

    این معضلات اجتماعی هر چند در سطح کمی از جامعه روی می دهد ، ولی همین مقدار کم هم نه تنها برای جامعه اسلامی پسندیده نیست ، بلکه جای آن دارد که آدمی از غصه این مشکلات جان دهد وجای هیچ ملالی هم نباشد .

    در ذیل راهکارهای دین به منظور پیشگیری و حل این معضلات در سه بخش فرد ، خانواده و اجتماع پیشنهاد می شود که امید است با انجام این امور در راستای اهداف جامعه اسلامی پیش برویم .

    برچسب‌ها:
    نوشته شده در پنجشنبه 3 بهمن 1392 ساعت 18:33 توسط : محمدجواد علیزاده | دسته : | 91 بازدید
  • [ادامه مطلب] []

  • وضعیت فعلی این گروه ها در ایران ، طی پنج بخش که در ادامه شرح آن می آید،خلاصه می شود:

     

    1.تحرک در اینترنت

    وبلاگ نویسی، گفتگو در محیط یاهو ...، سایت... دات کام، دریافت خبر نامه ها و ... از جمله تحرکات شیطان پرستی ایران است که تا کنون نیز ادامه دارد.

     

    2.ترویج نمادها

    مغازه ها واصناف فروشنده زیور آلات نقره ای،فروشگاه های پوشاک جوانان و بانوان علی الخصوصدر شهر تهران،وظیفه عمده ترویج شیطان پرستی در داخل کشور را بر عهده دارند.در برخی موارد،حتی می توان اظهار کرد که فروشندگان و مدیران،حتی اطلاع اندکی از محتوای تبلیغی اجناس خود ندارند.همچنین گفتنی است برخی از چهره های مطرح موسیقیی پاپ و متالیکا در تهران و شهرستان ها به کرات از این نمادها استفاده می کنندو به صورت مستقیم و غیر مستقیم،به ترویج آنها می پردازند.

       سایت ها و وبلاگ های فارسی زبان نیز، نقش عمده ای در گسترش و ترویج این نمادها ایفا می کنند.

     

    3.ترویج متالیکا

    گروهه ای موسسیقی متالیکا همچون گروه «رامان» و گروه «» که از سوی «بابک خواجه پور،ژانو باغومیان، لوئیک یومیان و کارن آراکلیان» اداره می شود و به عنوان شاخصی از فعالیت رو به گسترش گروه های متالیکا،قابل ذکر هستند.

     

    4.پارتی های شبانه

    پارتی های شبانه«رپرها»، جشن های ارغ التحصیلی و مهمانی های خاص دوستانه،همواره به عنوان کانون فعالیت شیطان پرستی قابل ذکر هستند. در این مراسم ها، هر بار گروهی از جوانان با انواع و اقسام مختلف و با اندیشه ها و ظواهر شیطان گرایی آشنا ویا جذب آن ها می شوند.

     

    5.همکاری با سلطنت طلب ها

    اوایل سال 2010 میلادی در وبلاگ های وابسته به شیطان پرستان ایران منتشر شد که «اهریمن» سرکرده ایشان، پیوستن گروهش را به «انجمن پادشاهی ایران» اعلام نمود.

       شایان ذکر است انجمن پاذشاهی ایران، یک گروه از سلطنت طلبان و سیلی خوردگان انقلاب اسلامی است که عمده نقش آن ها را «فرید فولادوند» مجری هتاک و ضد دین شبکه های فارسی زبان ماهواره های ضد انقلاب، بر عهده دارد.

       وی بارها و بارها در شبکه های ماهواره ای ارکان دین مبین اسلام را زیر سوال برده و لب به فحاشی علیه مقدسات گشوده است.

      «اهریمن» با پیوستن به چهره منفوری چون «فولادوند» چند نکته عمده را برای افکار عمومی ایرانیان ترسیم کرد:    

    1. امروزه تنها گروه های فحشاگرا و فاسد، طرفداران نیروهای سلطنت طلب هستند.

    2. همچنان ضد انقلاب های خارج ازکشور درک صحیحی از فضای اخل کشور ندارند.

    3. «طاغوت» در خدمت «شیطان» و همواره «شیطان» در خدمت «طاغوت» بوده است.

    4. این حرکت یک اقدام سازماندهی شده و تبلیغاتی برای مطرح شدن یک عنصر شدیداً ضد دین بوده است.

    برچسب‌ها:
    نوشته شده در سه شنبه 1 بهمن 1392 ساعت 13:11 توسط : محمدجواد علیزاده | دسته : | 132 بازدید
  • [ادامه مطلب] []

  • فراماسونری در طول تاریخ با تمام وجود از همه ی قدرت و امکانات موجود برای رسیدن به مقاصد شوم خود بهره برده است. بعد از نابودی حکومت مصر باستان این عقیده ی شیطانی به شکل مخفی و رمز آلود ولی فعال و پویا در طی اعصار و قرون در بین جوامع خزیده است. از اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 و همزمان با اسقلال آمریکا ( که کشوری با ارکان کاملاً ماسونی است. ) فراماسونری با این تفکرکه،دیگر در موضع قدرت قرار گرفته است،  آهسته آهسته خود را از لایه های زیرین جوامع بیرون کشیده و بدون واهمه نمادهای خود را عرضه نموده است تا آنجا که در سال های اخیر به دلیل قدرت فراوان اعمال خود را علنی تر کرده، تا عده ای را با ترساندن از قدرت خود به سمت خویش جذب کند و پایه های خود را مستحکم تر نماید[1] .

     شیطان پرستی در ایران

    1.نحوه ورود 

    نوع جدید شیطان پرستی طی یک بازه زمانی 10 ساله با چند وقفه به ایران ورود یافته است .   

    چند گروه عامل و حامل ورود شیطان پرستی به ایران بوده اند؛ که در بند به  آنها اشاره خواهد شد . اما به صورت کلی و از منظر عوامل آن چند اقدام نقش به سزایی را در خصوص ورود جریان مذکور ایفا کرده است .

    مهمترین عامل ورود شیطان پرستی به ایران رواج یافتن میل جوانان به استفاده از موسیقی متالیکا و ساز گیتار بوده است.

    طی 10سال گذشته موسیقی متا لیکا به صورت زیر زمینی و غیر مجاز وارد کشور شده و در چارچوب آن مفاهیم شیطان پرستی در اختیار جوانان قرار گرفته است .

    گفتنی است  «هوی متال، متال تاریک، گوتیک متال یا متال گوتیک»چند سبک از موسیقی شیطانی متالیکا بود که وارد کشور شد. نمونه ای از متون ترجمه شده ای که به فروش رسید در ادامه می آید :

    تاریکی ...قلب خون آلود مرا در آغوش می گیری

    رویاهایم ...چشمان اشکبارمان را متحد می کند

    فریبنده در شب ...ابلیس را در اشک هایم می بوسم

    برای سال ها...غمهای تو سوگواری من است

     

     2.حاملان شیطان گرایی

    مروجین شیطان پرستی به ایران شامل افراد و گروه های ذیل می باشند : سرخوردگان اجتماعی سلطنت طلبان و مفسدان اقتصادی و مرفهین در خارج از کشور که عمدتا دچار خسرت و شکست های سنگین مادی –معنوی شده اند.

     

    3.شیوه های تبلیغ

    3.1. انتشار سی دی، کاست و پوستر مربوط به خوانندگان متالیکا

    3.2.یافتن سایت ها و وبلاگ های مربوط به شیطان پرستی

    3.3.تبلیغ و اطلاع رسانی از طریق پارتی های شبانه و گفتگوهای دوستانه علی الخصوص در مناطق مرفه شهرهای تهران  و شیرازو...

    3.4.تبلیغ در تالارهای گفتکوهای مجازی

    برچسب‌ها:
    نوشته شده در سه شنبه 1 بهمن 1392 ساعت 12:34 توسط : محمدجواد علیزاده | دسته : | 78 بازدید
  • [ادامه مطلب] []

  • سوال1: شیطان از چه چیز خلق  شده و آیا شیطان از  جنس فرشته نیز بوده است ؟

            جواب : در آیه ی « وَخَلَقَ الجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ[1]» می فرماید: جن را از آتش بدون دود آفریدیم . و همچنین در آیه « وَ الجَانَّ خَلَقنَاهُ مِن قَبلُ مِن نَّارٍ السَّمُومِ[2]» می فرماید :ابلیس از جن است . پس با توجه به این آیات و آیات مشابه معلوم می شود که خلقت شیطان یا ابلیس نیز از آتش بوده است.

    « وَ إذ قُلنَا لِلمَلَائِکَهِ فَسَجَدُوا إلا إبلِیسَ کَانَ مِنَ الجِنِّ  فَفَسَقَ عَن أمرِ رَبِّهِ أفَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّیَِّتَهُ أولِیَاءَ مِن دُونِی وَ هُم لَکُم عَدُوُّ بِئسَ لِلظَّالِمِینَ بَدَلًا[3]» همچنین خداوند با صراحت فرموده که شیطان از جنس جن بوده نه فرشته، اما چون مدتی در میان فرشتگان بوده و همانند آنان مشغول عبادت بوده بعضی خیال کرده اند که ازجنس فرشتگان بوده است[4].

    سوال 2 : خداوند با وجود این که می دانست شیطان سرچشمه ی همه ی فسادها ،تباهی ها ،گمراهی ها و وسوسه ها و موجودی است بسیار مکار و فریبکار و دشمن قسم خورده ی انسان ،چرا او را خلق کرد؟

           جواب : اولاً ؛ خداوند شیطان را از آغاز آفرینش نیافرید . چون خلقت او از اول پاک وبی عیب بود و به همین سالیان درازی در میان صف فرشتگان مقرب خدا جای گرفته بود . اگرچه از نظر خلقت آفرینش جزء آنان ، ولی بعداً با سوء استفاده آزادی ، بنارابر طغیان و سرکشی گذاشت و رانده ی خداوند و فرشتگان گردید شیطان گرفت .

           ثانیاً ؛ اگر اندکی فکر کنیم خواهیم دانست که وجود شیطان این دشمن خطرناک نیز کمکی است . به پیشرفت و تکامل انسان ها و برای آن کسانی که ایمان دارند و می خواهند راه حق را بپیمایند وجود او مضر و زیان آور نیست ، بلکه وسیله ی پیشرفت و تکامل آن است.

    انسان تا در برابر دشمن نیرومند با قدرت قرار نگیرد هرگز نیرو و نبوغ خود را بروز نمی دهد و به کار نمی اندازد . همین وجود مایه ی جنبش هر چه بیشتر انسان و ترقی او خواهد بود [5].  

    سوال 3: آیا شیطان هم فرزندانی هم دارد ؟

           جواب : خداوند در جهان از هر چیز جفتی آفریده و نر و ماده ای قرار داد . تا با زناشویی نسل آن ها گسترش یابد . شیطان جفت ندارد و تولید مثل او با سایر موجودات فرق دارد در روایتی وارد شده : شیطان وقتی می خواهد تولید مثل کند ران های خود را به هم می مالد و از این مثل می کند.

     او برای ارضای خواهش های نفسانی از چند راه وارد میشود :

     یکی از راه های نزدیکی با زنان است . آن گاه که مردی قصد هم بستری با همسر خود را می کند ، « بِسمِ الله » و نام خدا را بگویید شیطان از او دور می شود ؛ ولی اگر فراموش کند یا عمداً نام خدا را نبرد ، او نیز حاضر می شود و با مرد شرکت می کند . قرآن در این باره می فرمایند : « وَ شَاکِرهُم فِی الاَموَالِ وَ الولادِ [6]» : خداوند خطاب به شیطان نمود و فرمود : « ای شیطان ! در دارایی و فرزندان مردم شرکت کن ».

    دیگر ، از راه لواط با افراد مست . وقتی کسی شراب می خورد عقل و شعور خود را از دست می دهد و مست می شود و دیگر چیزی نمی فهمد . در این حال شیطان ملعون با آنان لواط می کند و شراب خوار مست را عروس خود می کند . حضرت رسول (ص) در این زمینه می فرماید : « مَن بَاتَ سُکرناً بَاتَ عَرُوساً لِلشَّیطَانَ » : کسی که شب را به پایان برد ، در حالی که مست شراب  باشد ، شب را به صبح رسانیده در حالی عروس شیطان بوده است [7]».

    سؤال 4 : مهلت شیطان تا چه موقع هست ؟

           این که چه زمان شیطان زنده خواهد ماند ؟ کی می میرد ؟ به دست جه کسی کشته می شود ؟ روایتی وارد شده و احتمالی داده اند که از این قراراند :

    1-    مهلت او تا روز قیامت است؛ این احتمال درست نیست – در این باره به بحث ( حاجت خواستن شیطان ) مراجعه شود .

    2-  تا روز آخر دنیا ؛ همان روزی که خورشید و ماه و ستارگان تاریک می شوند و کوه ها مانند پشم زده شده ، روان می گردد و دریاها مانند آتش خروشان شعله ور می شوند و تمام جن و انس و ملائکه می میرند .

    3-  مهلت او میان نفخه اول و دوم است ؛ نفخه اول وقتی است که اسرافیل در صور می دمد و همه موجودات جهان یک مرتبه از بین می روند . نفخه دوم آ« وقتی است که اسرافیل در صور می دمد و همه خلایق دو مرتبه زنده می شوند . مهلت شیطان در این میان این دو نفخه تمام می شود [8].

    4-    تا زمان ظهور حضرت مهدی (عج) و به دست آن حضرت کشته می شود .

    5-  تا زمان رجعت ؛ از زمان آمدن حضرت مهدی (عج) شروع می شود ؛ پیامبر و ائمه معصوم (ع) دوباره رجوع می کنند و به دنیا بر می گردند ، آن وقت شیطان می میرد . و مدت معلومی که قرآن بیان می کند – همان رجعت است – که عزرائیل جان او را می گیرد و به زندگیش خاتمه می دهد.



    [1]. الرحمن (55) ، آیه 15 .

    [2]. حجر (15) ، آیه 27 .

    [3]. کهف (18) ، آیه 50 .

    [4] . نعمت الله ، صالحی حاجی آبادی ، شیطان در کمین گاه ،  قم ، انتشارات دارالفکر ،  1382 ، ص 21 .

    [5].همان ،ص 29

    [6]. بنی اسرائیل (17) ، آیه 63

    [7]. محمد باقر ،مجلسی ، بحارالانوار ، محد حسین ارومیه ای ، تهران ، کتاب فروشی اسلامیه ، چاپ 6 ، 1377 ،ج 79 ، صص 148-150 ، برگرفته از نعمت الله ، صالحی حاجی آبادی ،  ص 149.

    [8]. تقسیر برهان ، ج 2 ، ص 343 ، بر گرفته از نعمت الله ، صالحی حاجی آبادی ، شیطان در کمین گاه .

    برچسب‌ها:
    نوشته شده در شنبه 28 دی 1392 ساعت 19:12 توسط : محمدجواد علیزاده | دسته : | 185 بازدید
  • []

  • شیطان:

    کلمه شیطان از ماده  « شطن » گرفته شده،  و« شاطن » به معنای « خبیث و پست » آمده است،  وشیطان به موجود رانده شده،  سرکش ومتمرد اطلاق می شود و به معنی روح شریر و دور از حق،  نیز امده است.  و به عبارت دیگر شیطان به هر موجود موذی ومنحرف کننده وطاغی وسرکش، خواه انسانی یا غیر انسانی می گویند، شیطان به موجود موذی و مضر گفته می شود،  موجودی که از راه راست بر کنار بوده ودر صدد آزار دیگران است،  موجودی که سعی می کند ایجاد دو دستگی نماید واختلاف وفساد به راه اندازد.شیطان معانی مختلفی دارد، که یکی از مصداق های روشن آن ابلیس ومصداق دیگران انسان های مفسد ومنحرفکننده است.

    ابلیس :

    نام ابلیس در باورهای اسلامی شیطان به معنای کسی که ادم را فریب داده استواینکه به ابلیس هم شیطان اطلاق شده بخاطر فساد وشرارتی است که در او وجود دارد.شیطان اسم عام ( اسم جنس ) است، درحالی که « ابلیس » اسم خاص (علم) می باشد .

     

     فراماسونری :

    کلمه ی  ماسون (mason) یعنی  بنّا،  فراماسون (Freemason)  یعنی  بنّای  آزاد . ماسونری  یک تشکیلات منظم جهانی است که بر ارکان  دولت های  جهان  و  اکثر وجوه زندگی سیاسی ، اقتصادی و فرهنگی جوامع ، سلطه یافته است  بسیار هم آزادانه عمل  می کند .

    [1]ناصر، مکارم شیرازی ، تفسیر نمونه ، تهران ، دار الکتب اسلامیه ، ج 1،سال 1374 ، صص 191-193

    نوشته شده در شنبه 28 دی 1392 ساعت 9:26 توسط : محمدجواد علیزاده | دسته : | 95 بازدید
  • []

  • تعریف و تبیین موضوع
    شیطان پرستی به معنی پرستش شیطان به عنوان قدرتی فوق العاده قوی و  بسیار قویتر و مؤثرتر از نیروهای خوب دنیوی همچون خدا است. در شیطان پرستی ، غیر از استفاده از شیطان به عنوان قدرت تاریکی و قدرت مطلق از نیروها و اجنه و روح های پلید و شیطانی نیز برای رسیدن به اهداف خود استفاده می شود؛ در نهایت معنای شیطان پرستی ؛ پرستش قدرت پلیدی است  .
     شیطان پرستی یکی از بزرگ ترین تهاجمات فرهنگی است که نسل جوان و ناآگاه جامعه را هدف قرار داده تا به ابتذال کشاندن آن ها،  این سرمایه ی بزرگ جامعه را به افرادی پوچ و بی هدف تبدیل نمایند که توانی برای دفاع از فرهنگ و اداب و رسوم دینی و مذهبی خود را نداشته باشند و با انداختن آنان به دام انواع مواد مخدر و داروهای روان گردان آن ها را به افرادی سست و بی فایده تبدیل نمایند که به مانند عروسک خیمه شب بازی سرنخ آنان را به دست می گیرند و با رها نمودن آن نخ،  این افراد را به جسمی بی جان و بی مایه تبدیل می کنند.

    برچسب‌ها: شیطان پرستی
    نوشته شده در جمعه 27 دی 1392 ساعت 20:06 توسط : محمدجواد علیزاده | دسته : | 117 بازدید
  • [ادامه مطلب] []


  • صفحه قبل 1 2 صفحه بعد
    سفارش تبليغات
    پاپ آپ استند نمایشگاهی | دکتر نوروزیان | منزل مبله شیراز | دیاگ | فلزیاب تصویری | تور کربلا | گیت کنترل تردد | سئو سایت | پاپ آپ نمایشگاهی | تور نجف | آگهی استخدام | طلایاب | دستگاه فلزیاب | تور اربعین | منزل مبله شیراز | لباس هندی | محمد دبیری | فلزیاب | ثبت شرکت | منزل مبله شیراز | دکوراسیون داخلی اصفهان | گروه تلگرام وکلا | تور کویر | آزمایشگاه فرزانگان شیراز
    X
    تبليغات